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生命水的根源之地(母亲上帝)

水对人们来说是非常重要的维持生命的物质。 同样,为了获得灵魂的生命即永生, 灵魂的生命水也是非常重要的。 所以今天让我们了解一下拯救灵魂的生命水的根源之地吧。 耶稣预言在末后时代为拯救子女们的灵魂将会赐予生命水。 这不是拯救肉身的生命水, 而是拯救灵魂的生命水。 启示录 22:17 圣灵和新妇都说:「来!」听见的人也该说:「来!」口渴的人也当来;愿意的,都可以白白取生命的水喝。 那么,在哪里可以得到生命水呢? 撒迦利亚书 13:1 那日,必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源,洗除罪恶与污秽。 撒迦利亚书 14:8 那日,必有活水从耶路撒冷出来,一半往东海流,一半往西海流;冬夏都是如此。 在耶路撒冷可以得到生命水。 那么,耶路撒冷在哪里呢? 以赛亚书 33:20 你要看锡安—我们守圣节的城!你的眼必见耶路撒冷为安静的居所,为不挪移的帐幕,橛子永不拔出,绳索一根也不折断。在那里,耶和华必显威严与我们同在,当作江河宽阔之地;其中必没有荡桨摇橹的船来往,也没有威武的船经过。 耶路撒冷在遵守节期的锡安里, 在那里上帝与我们同在。 所以上帝在遵守节期的锡安里给我们生命水。 但是圣经告诉我们有两种锡安。 一个是按着摩西的律法遵守旧约节期的肉身的锡安, 另外一个是按着基督的律法遵守新约节期(路加福音22:17新约是用饼和葡萄酒守的逾越节)的灵的锡安。 那么上帝在这时代,从哪个锡安赐给我们生命水呢? 启示录是预言初临时代以后的事情的圣经。 所以在耶稣废除旧约的摩西律法以后记录启示录。 因此,上帝给我们生命水的锡安不是肉身的锡安, 乃是遵守新约节期的灵的锡安。 上帝通过新约圣经告诉我们遵守新约节期的地方是锡安。 希伯来书 12:22 你们乃是来到锡安山,永生上帝的城邑,就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使,有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,有审判众人的上帝和被成全之义人的灵魂,并新约的中保耶稣,以及所洒的血;这血所说的比亚伯的血所说的更美。 所以耶路撒冷在遵守新约节期的地方即属灵的锡安。 可是在锡安的耶路撒冷是母亲上帝。 加拉太书 4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我们的母。 所以末后时代,圣灵(父亲上帝)和新妇(母亲上帝即耶路撒冷)在锡安赐予我们生命水。 可是锡安是遵守新约节期的地方即教会。 现在遵守新约节期的教会全世界中只有上帝的教会。 所以让我们在上帝的教会即锡安里见父...

命运

命运:即宿命和运气,是指事物由定数与变数组合进行的一种模式,命与运是两个不同的概念。命为定数,指某个特定对象;运为变数,指时空转化。这是"命运(destiny)"的含义。  有一个乞丐。乞丐悲观地问贤者,为什么自己与富人或伟大人物有着不同的命运。 "为什么我的命运和他们不同?” 贤者这样回答乞丐。 "你的命运和他们没有两样。有钱人和伟大人也有着和你同样的命运。” 乞丐对贤子的话抱有一丝希望,只盼望着能改变自己的命运。但最终就死了。 乞丐死后,门徒们问贤者。 "乞丐致死还是乞丐,为什么说他和有钱人和伟人有着同样的命运呢?" 贤子的回答是这样的。 "无论乞丐的命运、富人的命运、还是这个世界上所有人的命运都是一样的。结局不就是同样的死亡吗?" 这个世界上任何一个出生的人都无法逃避死亡这一命运。《圣经》也指出,"死亡"是世界上所有出生的人所注定的命运。 希9:27 "按着定命,人人都有一死,死后且有审判。" 那么,人类为什么会有死亡这命运呢? 结18:4 "看哪,世人都是属我的;为父的怎样属我,为子的也照样属我;犯罪的,他必死亡。" 罗6:23 "因为罪的工价乃是死……" 死亡是人类的命运,因为在天上犯了罪,所以其罪的代价是死,以人的能力是改变不了的。上帝可怜人类改变了人类的命运。就是把我们因死亡招刑罚的命运转化为永远活着的命运。 约一2:25 "主所应许我们的就是永生。" 上帝给予有着死亡命运的我们永远的生命。上帝为了让我们知道通过谁得到应许的生命,藉由创造出来的万物显现出来。 启4:11 "我们的主,我们的上帝,你是配得荣耀、尊贵、权柄的;因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。" 地球上存在的所有生命体都是通过母亲获得。上帝想要告诉我们人类的灵魂是通过母亲而得到的。 加4:26~31 "但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我们的母……我们是凭着应许作儿女,如同以撒一样……这样看来,我们不是使女的儿女,乃是自主妇人的儿女了。" 上帝应许的永生只有通过天上母亲才能得到。能够把死亡的命运变成永远活着的命运,那钥匙,就是母亲上帝。 启22:17 ...